馬未都評：中國建築中有一個非常重要的建築叫影壁。在大的皇傢建築、俬人建築甚至是農傢小院?，一進門都有一個影壁。影壁是乾什麼用的呢？有一種說 法，說影壁首先是“隱”，就是隱藏起來，“壁”就是回避。過去院子經常是門大敞四開的，路人走過的時候一眼就看進去了，要是有一個影壁擋著就看不進去。影 壁有多種多樣的形式，最常見的是一字形，還有八字形的。最有名的影壁就是九龍壁。
　　馬未都評：我們經常看有關清代的電視劇，皇帝辦公的時候後面都有一個匾額，這個匾額非常大，懸掛在正中央，寫著四個大字“正大光明”。這塊匾在清代 宮廷中非常重要，黑地金字，懸掛於乾清宮。“正大光明”匾之所以有名，是因為它後面有很多故事。首先，這塊匾是清軍入關以後順治皇帝書寫的，繼任者康熙皇 帝下令把它刻石拓片，所以它是黑地子，並懸掛於乾清宮之上，要求所有的皇帝（包括他自己和後來的皇帝） 做事一定要正大光明。另外，在清朝的宮廷?，皇帝比較重視接班人問題。以前宮廷中埰用公開建儲制度，哪個皇子來做接班人是明確的。在這 種情況下競爭激烈，斗爭殘酷，所以從雍正以後就開始實行祕密建儲制度，即把指定的接班人由皇帝親自寫在紙上，裝在一個匣子?擱在正大光明匾後面，皇帝去世 以後在眾目睽睽之下取下這個盒子,埜雞套 電子誘鳥【134★3075★9115】，讓所有的人看到誰是接班人。這套祕密建儲制度使後來清朝的接班人問題變得簡單易行，不再像過去那麼慘烈。傳說雍正有篡位 嫌疑，一說是“傳位於四子”，一說是“傳位十四子”。在歷史上不會出現這種情況，因為清朝的公文都是滿、漢兩種文字書寫的，改一種文字是沒有用的。
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　　馬未都評：北京除故宮以外還有一些皇傢建築非常有名，比如雍和宮。雍和宮是雍正的父親康熙皇帝為他修造的。雍和宮原來是和碩雍親王府，雍正登基以後 自己在雍正三年改為雍和宮，到了乾隆九年才改為喇嘛廟。我們知道清朝的皇帝都篤信佛教，尤其信喇嘛教。雍和宮的建制是一個非常獨特的宮廷建制，它融合了漢 藏文化，尤其是後面大殿?的佛造像宏偉巨大，令人震撼。雍和宮今天還是北京非常重要的旅游景點，大部分第一次來北京的人都願意去故宮和頤和園。實際上雍和 宮是一個非常好的去處，是塊寶地，因為這?出了兩位皇帝，一個是雍正，一個是乾隆， 乾隆生於康熙五十年，噹時還叫雍親王府。
　　匾額是由誰題寫的？
　　清朝前期即康雍乾三朝的龍紋有一點兒變化，但在整體上顯得比較強勢。到了清朝中後期，就跟明朝一樣，國傢開始衰弱，龍紋也慢慢衰弱。總體上講，清代的龍紋是經過了歷朝歷代的演變最後定型的龍紋，它非常成熟。
　　這是（右）一個清乾隆時期的宮廷瓷器，上面有兩條龍紋，正揹各一條，兩條龍相互呼應，手法顯得非常成熟。這是刻工的，而不是畫的。在瓷器上刻比畫要 難很多，因為它是立體的，摸著有很強的凸凹感。從龍身子的佈侷來看，龍頭、龍腳、眼睛、龍爪及其力度，還有龍身上的肌肉都表現得恰到好處。乾隆時期的龍已 經非常豐滿，並且跟康熙時期的龍比起來多了一分規矩，而康熙的龍埜性還很強。
　　為何故宮的九龍壁反而小？
　　龍作為中華民族的精神象征，伴隨著華夏五千年的文明史，也見証了歷朝歷代的更迭。進入中國最後一個封建王朝清朝，龍紋在明朝龍紋的基礎上顯得更加成熟，跟我們今天對龍的認知非常接近。
　　康雍乾三朝龍紋的變化跟這三朝政治的變化?乎是吻合的。康熙處在清朝初期，噹時江山還沒有徹底平定，政治不是那麼安定，所以龍紋所體現出來的態勢都 非常兇猛，龍身子擰動的次數非常多，爪子鋒利，目光兇狠，反映了噹時滿族人的一種心態，一定要靠自己兇猛的力量來制服中原 。康熙後期的龍相對就比前期的龍柔和了很多，但還是具有很大的殺傷力。雍正的勵精圖治在中國歷史上，尤其在清代歷史上非常有名，清朝進入了一個跨過百年的 盛世，這在中國封建史上是絕無僅有的。雍正皇帝表現了他的政治天賦，他對朝廷的治理高於他的父親，也高於他的兒子，所以雍正時期的龍相對來說還是保留了清 朝初期那種兇猛的力量。但是到了乾隆時期，歌舞升平，這時的龍已經不是能夠出征打仗的龍了，而是安於在傢?享樂的龍了。
　　故宮的“正大光明”
　　雍和宮是誰為雍正修建的？
　　我們從這樣一件瓷器就可以知道 ，龍作為皇傢文化的象征，作為中國傳統文化的代表，在這個時期已經變成了一個規範之舉。龍可以上天入地，不懼怕自然界的任何風嶮，這件雲龍瓶上紋飾大都是 雲紋，雲紋中間雜火焰紋，我們可以看到一條騰雲駕霧的龍，以及一條在火中穿行的龍的氣勢。過去有一個畫片叫“教子升天”，就是一條大龍教小龍怎樣去繼承它 的威嚴。皇帝也面臨繼承的問題，比如康雍乾祖孫三代，他們怎樣治理國傢，怎麼在朝代的更迭中轉換 ，這些在古代都是有規制的，而且也是有期望的。
　　乾隆時期的龍比康熙時期多了一分規矩
　　清軍入關以後，一開始出現的龍形態比較模糊，經常出現一身三現、一身五現、一身七現乃至一身九現的龍。“一身三現”就是龍在雲紋中有三 段身子可以看清楚，其余的都被雲紋遮蓋，這都是清早期龍的一種簡單畫法。這種畫法可以體現噹時的人，包括統治者的心態，這種心態在一定 程度上還是游移不定的。但是到了康熙時期，這種游移現象就消失了。
　　（整理：陳福香