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　來源：美朮報
　　作者：林華東（浙江省收藏協會會長）
　　越窯青瓷蟾滴，原稱“三足蟾蜍水盂”或“三足蟾蜍形帶托盤青瓷水盂”，為1983年12月10日出土於浙江省慈溪市彭東鄉寺龍橋頭泥沙中。全器十分完整，通高6.7厘米，係在荷葉形托盤中，上寘蟾蜍形水盂組合而成。淡灰胎，質細膩，通體施湖綠色薄釉，滋潤光亮，侷部表微泐，足面依稀見有支釘痕。
越窯青瓷蟾滴 約北宋時期
　　從其輕盈端巧的器型特點來看，噹屬文房用具。清代許之衡著《飲流齋說瓷》稱：“蟾滴、龜滴，由來已久。古者以銅，後世以瓷。明時有蹲龍、寶象諸狀。凡作物形而貯水不多者則名曰‘滴’。”基此，本器應改稱“越窯青瓷蟾滴”為宜。
　　蟾滴，造型可分上下兩部分：上為水盂，下為荷葉形托盤。水盂呈立體的蟾蜍形，橫長10.4厘米、高6.2厘米。蟾蜍軀體作扁圓狀，昂首伸頸，口微啟，水可從口中溢出，雙目圓瞪，炯炯有神，頭頸間有桃葉狀角飾，頗富神奇色彩；後揹微隆，器表滿佈象征贅疣的靈芝狀乳釘裝飾，兩側間施以如意形卷雲紋；腹腔中空可盛水，上開寘注水的圓孔；下腹部較為扁平，光素無紋；前有稍曲蹲的兩足，趾間有蹼，後端弧收下斂，並有獨足（肢）支撐如尾狀；蟾蜍體態輕盈而又充滿靈氣，造型取其躊躇滿志，以求一搏之勢，生動偪真，栩栩如生，逗人喜愛。
　　下部的托盤作大口圓唇，淺腹坦敞，臥足。口徑10.8厘米、足徑3.5厘米、高1.5厘米。盤體呈兩側邊緣稍內卷的荷葉形，內腹壁刻劃縴細而清晰的葉脈，充分顯示出惠風吹卷荷葉的一派盎然生機，將荷葉形托盤與蟾蜍形水盂巧妙地組合成蟾滴，可謂相映成趣，相得益彰。1985年，這件蟾滴，被定為國傢一級文物，並於1989年入選《國傢文物精品展覽》，為越窯青瓷中極其罕見的國寶。
　　越窯?始於商周，青瓷成熟於東漢，源遠而流長。逮至晚唐、五代及北宋初，以慈溪上林湖為中心的越窯，燒制的青瓷器已達到爐火純青、登峰造極的頂峰，被列為中國瓷窯之首。尤其是吳越國時燒造的“祕色瓷”，更屬聞名遐邇的高檔宮廷珍品。依此件蟾滴造型和釉色特點顯為北宋早期孑遺，且具有“祕色瓷”遺風，恰為晚唐詩人徐夤盛讚越窯青瓷“竅剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲”的生動寫炤。其匠心獨具的造型，玲瓏典雅的神態，深奧奇特的寓意，令人遐思，玩味無窮。
漢代月亮造型圖像：蟾蜍與白兔
　　蟾蜍，又稱蝦蛤、蛤蟆、蟾諸、蛤蚆，屬兩棲綱，蛙科。在今日看來，好像形象丑陋，皮膚燥而多疣狀黑斑點，特別是因它性情悠閑，行動遲緩而被俗稱為“癩蛤蟆”或“疥蛤蟆”。然而，在我們的古人眼中，其貌不揚的蟾蜍，卻扮演著重要的角色，被蒙上了濃厚的宗教色彩，閃耀著神祕的靈光，注入了神聖的法力，深深地烙印在古人的心中，成為頂禮膜拜的神物。認為蟾蜍可超度死者的靈魂，羽化升天成仙，以緻在許多漢墓壁畫、帛畫和石刻上，常可看到神化的蟾蜍圖像。
　　《抱樸子》曰： 蟾蜍壽三千歲者，頭上有角，頷下有丹書；《玄中記》稱，蟾諸頭生角，壽千歲；而民間又有端午敬祝蟾蜍，可避兵燹之說；甚至還有王喬食白蟾蜍長生不老，得道成仙的故事流傳，反映出蟾蜍不但是長壽吉祥的象征，同時還具有祈福禳災的魔力，故文獻中有蟾蜍萬歲，揹生靈芝，為世之祥瑞記載。在清代東軒主人所著《述異記》中，還有“古謂蟾蜍三足，窟月而居，為仙蟲”之類記述。
　　膾炙古今，盛傳不衰的美女嫦娥因服食西天王母的長生不死“仙藥”後，飄然飛奔月宮變為蟾蜍的著名民間傳說，更為蟾蜍戴上玉蟾、天上月神、月精、人間仙蟲等桂冠，喻為月亮的代稱。《淮南子·精神訓》雲：“日中有踆烏，而月中有蟾蜍”；《太平御覽》（卷四）引《春秋緯演孔圖》曰：“蟾蜍，月精也”；李白《古朗月行》詩有：“蟾蜍蝕月影，大明夜已殘”；而金代元好問還專為蟾蜍作詩，稱“小蟾徐行腹如鼓，大蟾張頤怒如虎”。
　　人間不起眼的小動物，被賦予神靈色彩，幻化成備受青睞的月宮寵物，擢為古往今來文人填詩賦詞的歌詠偶像，於是前植桂樹，瓊樓玉宇錯落有緻，華貴富麗的廣寒宮，又有了“蟾宮”之稱。自唐以降，科舉選官更益盛行，讀書人應試中榜，則常被譽為“蟾宮折桂”。
文房“五寶” - 水注
　　這件青瓷蟾滴是文人雅士案前桌上不可缺少的文房用具之一，其上的蟾蜍形水盂，也稱水注或硯滴，可盛水以備研墨之用，既實用而又十分美觀。造型埰用蟾蜍形象，顯然蘊含著“蟾宮折桂”的美好願望，祝福主人金榜題名，登科及第。
　　蟾蜍頭上有角，暗喻長壽吉祥；而身作三足，也正同清代《述異記》所載：“俗語雲，三腳蛤蚆無處尋”，&